ГлавнаяО насНовостиСсылкиКонтакты
Поиск по сайту:
   Монографии
   Исследования
   Публицистика
   Журнал "Русин"
   2005 год
   2006 год
   2007 год
   2008 год
   2009 год
   Подписка на журнал
   Библиотека
   Книжная лавка
   Программы
Православие.Ru
Одесская Общественная Организация 'Единое Отечество'
Кольцо Патриотических Ресурсов

МОЛОДЫЕ за Русское Единство

Портал русского народа Крыма
Сергей Суляк. Осколки Святой Руси

Русин – самоназвание населения Древней Руси. Сам этноним русин - производное от слова Русь. Он упоминается в литературных памятниках с X в. К примеру, в текстах договоров с греками князя Олега (912 г.) семь раз, князя Игоря (945 г.) - шесть, в «Русской правде» и т.д. Долгое время данный этноним сохранялся на всей территории, входившей в состав Древнерусского государства: Малороссии, Белоруссии, Великороссии, Карпатской Руси. Тверской купец Афанасий Никитин писал в «Хождении за три моря» (XV в.): «А в том в Чюнере хан у меня взял жеребца, а уведал, что яз не бесерменянин – русин».
К середине XIX в. этноним «русин» оставался широко распространенным в качестве самоназвания населения Карпатской Руси (Галичина, Буковина, Угорская Русь), чьи земли находились под владением Австро-Венгрии, а также населения севера Бессарабии и Холмщины.
Второй этноним населения Карпатской Руси – руснак. Население Карпатской Руси издавна проживало в соседстве с католиками-поляками. Этноним руснак возникло как противопоставление этнониму поляк. Руснаками (русняками) называли русинов их соседи поляки, словаки, чехи. Этот данный соседними народами внешний этноним был известен, по крайней мере, с начала XV в. В Чехии и Словакии русняками называли русинов, воевавших во время гуситских войн в отрядах таборитов.
Русины (руснаки) - потомки древнерусской народности. Впоследствии из нее, как указывала советская историография, выделились три братских восточнославянских народа: русские, украинцы и белорусы. Предки же современных русинов проживали в условиях гористой местности, в окружении иноязычного и зачастую иноконфессионального населения. Благодаря такой изолированности они сумели сберечь («законсервировать») многие культурные традиции Древней Руси, свой древний язык, сохраниться как этнос. Многовековое проживание в составе различных государств привело к возникновению у некоторых региональных групп русинов небольших этнокультурных отличий. Несмотря на это, русины и их потомки в большинстве своем сохранили русинское самосознание, историческую память и понимание единства всех русинов.
Проживая в составе Великого княжества Литовского и Русского, Венгерского и Польского королевств, русины смогли сохранить свою идентичность. Совместно с волохами и русинами Семиградья (Трансильвании) русины Карпато-Днестровских земель приняли участие в создании Молдавского княжества. В середине XIV в. русины составляли 40% населения Молдавии. Впоследствии большая часть русинов вошла в состав молдавской народности. К началу XX в. 250 тыс. русинов (более 1/8 населения Бессарабской губернии) проживали в основном на севере и северо-востоке Бессарабии. Несмотря на потери вследствие эмиграции и ассимиляции, в настоящее время в Республике Молдова проживают не менее 500 тыс. потомков русинов. Большинство их помнит о своих корнях, хранит обычаи дедов и отцов, свой несколько отличный от литературного русский язык.
В Молдавии фамилию Руснак носят 4696 человек. Также распространены фамилии Рэйляну (1998 чел.), Рэйлян (2937 чел.), Райлян (2230 чел.), Райляну (1241 чел.), Райку (378 чел.), Райко (около 175 чел.). Эти фамилии и производные от них носят потомки жителей Хотинского уезда, бывшего одно время турецкой провинцией – райей. Основным населением Хотинского уезда были руснаки.
В советские времена этноним «русин» по идеологическим мотивам был исключен из научного оборота и массового сознания.
В настоящее время во всем мире русинами себя считают около 2 млн. человек. Русины проживают в Словакии, Венгрии, Румынии, Польше, Чехии, Канаде и др. странах. Русинская диаспора в США насчитывает свыше 600 тыс. человек, действуют многочисленные научные учреждения и культурные организации русинов. Национальная идентичность русинов официально признана в Югославии и Словакии. В Словакии и Воеводине (Сербия) русинский литературный язык получил официальный статус, в Венгрии 13 районам компактного проживания русинов предоставлено самоуправление. В Парламенте Румынии представлены 19 организаций национальных меньшинств, в т.ч. Культурологический союз русинов Румынии. Русинов в румынском парламенте представляет депутат Георгий Фирцак. В вышеперечисленных странах действуют многочисленные общественные организации русинов, выходят книги, журналы, газеты, создаются интернет-сайты. С 1991 г. проводятся Всемирные конгрессы русинов.
И уже ни у кого, за исключением нескольких излишне политизированных граждан, не избавившихся от тяжелого наследия тоталитарного прошлого, не возникают вопросы: зачем это надо?, кто дал право русинам и их потомкам на сохранение своей культуры? Эти права представлены мировым сообществом всем людям, определившим свою принадлежность к национальным меньшинствам,
В Кишиневе создана этнокультурная организация русинов Молдавии - Республиканская общественная организация «Русь» (c 2007 г. - Общественная ассоциация «Русь»). Тел.: 27-02-84. Цель ОА «Русь» - научная разработка истории русинов. Вся работа Общественной организации «Русь» осуществляется в основном на средства ее активистов.
С 2005 г. Общественная ассоциация «Русь» издает Международный исторический журнал «Русин». Журнал выпускается по благословению первоиерарха Русской православной церкви за границей митрополита Лавра. В состав редколлегии журнала входят известные исследователи и общественные деятели Молдавии, Украины (Закарпатье), России, Словакии, Сербии и других стран. Электронная версия журнала размещена на сайте «Русины Молдавии».
Мы приглашаем авторов к сотрудничеству. Электронный адрес Международного исторического журнала ”Русин”:
journalrusyn@rambler.ru

Подписаться на рассылку наших новостей вы можете здесь ...
Новости

Вышел №4 международного исторического журнала «Русин»
/21 декабря 2009/
Уважаемые читатели!

Вы держите в руках последний выпуск международного исторического журнала «Русин» за 2009 г. В этом году нам удалось не только привлечь к сотрудничеству новых авторов, но и значительно расширить географию распространения журнала. Наш журнал теперь не только рассылается во все средние учебные заведения Республики Молдова с русским языком обучения, ряд молдавских библиотек и вузов, в зарубежные русинские организации, членам редколлегии и авторам (все это мы старались делать и в прошлые годы), его стали получать ведущие научные институты, вузы и библиотеки России и Украины. ...

далее

Вышел №3 международного исторического журнала ”Русин”
/06 ноября 2009/
В этом номере журнала мы продолжаем публикацию материалов международной научно-практической конференции «Прикарпатская Русь и Русская цивилизация», одним из инициаторов которой выступил наш журнал.
Также в «Русине» размещены материалы традиционных рубрик журнала «История русинов», «Знаменитые русины», «Русинская библиография», «Архив».
Как и прежде, мы готовы предоставлять страницы нашего издания исследователям, занимающимся изучением истории Карпато-Днестровского региона и проживающих здесь этносов. ...

далее

О правилах публикации материалов, присланных в международный исторический журнал ”Русин”
/14 сентября 2009/
Представленные авторами рукописи обязательно рецензируются учеными и специалистами, в том числе и членами редколлегии журнала. Отрицательные рецензии доводятся до сведения авторов.
Рукописи предоставляются согласно «Правилам публикации в журнале "Русин"» (см. Международный исторический журнал "Русин". [Кишинев]. 2009. № 2(16). С. 185, электронная версия журнала размещена на сайте).
...

далее

Вышел №2 международного исторического журнала ”Русин”
/05 сентября 2009/
С каждым номером расширяется круг авторов и география распространения нашего журнала. Сегодня журнал распространяется в Молдавии, России (его получают ведущие библиотеки и университеты), Украине, странах дальнего зарубежья (Сербии, Словакии, США, Канаде, Польше, Венгрии, Румынии, Чехии).
В данный номер вошли не только материалы, посвященные 650-летию образования молдавской государственности, созданной волохами и русинами, материалы по истории русинов и деятельности известных русинских «будителей» прошлого. В номере также размещены доклады, прозвучавшие на международной научно-практической конференции «Прикарпатская Русь и Русская цивилизация», которая прошла 18 июня на историческом факультете Санкт-Петербургского государственного университета. Инициатором и одним из организаторов проведения конференции выступил международный исторический журнал «Русин». Разумеется, на конференции тематика выступлений была несколько расширена: разговор шел не только о Прикарпатье, но и о всей Карпатской Руси, регионе традиционного проживания русинов и их потомков.
Конференция показала, что интерес научной общественности, в том числе и российской, к истории Карпато-Днестровского региона не ослабевает. ...

далее

Прикарпатская Русь и Русская цивилизация
/19 июля 2009/
18 июня на историческом факультете Санкт-Петербургского государственного университета прошла международная научно-практическая конференция "Прикарпатская Русь и Русская цивилизация". Организаторами конференции выступили исторический факультет СПбГУ, ИА "Русская линия" и международный исторический журнал "Русин" (Кишинев). Вели конференцию к.филол.н., доцент СПбГУ диакон Владимир Василик и гл. редактор "Русской линии" Анатолий Степанов. Конференцию приветствовали заместитель декана исторического факультета к.и.н., доцент Евгений Метелкин и депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга Евгений Марченко. На конференции также присутствовал президент Северо-Западного отделения Центра социально-консервативной политики Игорь Шувалов.
Открыл конференцию доцент Санкт-Петербургского государственного университета информационных технологий, механики и оптики, к.т.н. Сергей Петров (Санкт-Петербург), выступивший с докладом "О границах Русской цивилизации в XXI веке", в котором, сделав экскурс в историю идеи построения единой славянской цивилизации, выразил мысль, что реальное воплощение эти идеи получили лишь в 1945 г. в виде Восточного блока. Однако построение этой цивилизации на секулярных началах обернулось ее скорым крахом. Перечислив те ощутимые потери, которые мы понесли в последние годы, С.Петров пришел к выводу, что сегодняшнее наше состояние – типичный для любой постимперской эпохи пример сужения границ. В заключение докладчик отметил, что пока мы не объявим вслед за Западом о наших исконных ценностях, пока не произойдет идейного возрождения, основанного на здоровом традиционализме, ничего изменить не удастся.
Выступивший вслед за ним директор НИИ комплексных социальных исследований при СПбГУ (Санкт-Петербург), д.псих.н., проф. Валентин Семенов в докладе "Российская полиментальность и будущее страны", провел анализ ментальности, свойственной представителям Русского мира, образно указав, что все типы русского человека в их чистом виде выразил Ф.М.Достоевский в "Братьях Карамазовых", показав в образах Алеши, Ивана, Мити и Смердякова. Приведя данные нескольких социологических исследований, осуществленных его НИИ, В.Семенов указал на следующие главные моменты, необходимые для изменения сегодняшней ситуации: сохранение доверия общества Церкви и Президенту; преодоление духовно-нравственного кризиса; выработка национальной идеи. Если мы не сменим ориентиры, уверен профессор, Россия неизбежно распадется еще раз. ...

далее
Главная::О нас::Новости::Ссылки::Контакты
Владелец(c) 2006. Rusyn.Md. Все права законодательно защищены.
Программирование
Alexander Moiseev